«Откуду єсть пошла Руская земля». Боротьба за спадщину Русі: історичні маніпуляції Російської Федерації та утвердження української національної ідентичності (довкола відзначення Росією 1150-річного ювілею своєї державності у 2012 р.)

Abstract

У статті проаналізовано історичну політику Російської Федерації крізь призму маніпуляцій спадщиною Київської Русі та використання історичного наративу як інструменту легітимації її експансії. Розглянуто особливості відзначення Росією у 2012 р. 1150-річчя «зародження російської державності», яке було пов’язане з інтерпретацією подій 862 р. та міфологізацією постаті Рюрика. Показано, що ця символічна дата не має належного наукового підґрунтя і є результатом традиційної для російської історіографії норманської концепції, сформованої ще в імперський період. Досліджено реакцію українського наукового середовища, громадянського суспільства та державної влади на російські коммеморативні практики, зокрема спроби протиставити їм власні моделі вшанування державотворчих процесів Русі-України. Окремо розглянуто започаткування практик відзначення Дня Української Державності як елементу утвердження українського національного історичного наративу. Зроблено висновок, що боротьба за інтерпретацію спадщини Київської Русі є важливою складовою інформаційної війни, а деконструкція російських історичних міфів – необхідною умовою зміцнення української національної ідентичності та державної безпеки.The article analyzes the historical policy of the Russian Federation through the prism of manipulation of the heritage of Kyivan Rus and the use of historical narrative as a tool for legitimizing its expansion. The features of Russia’s celebration of the 1150th anniversary of the “birth of Russian statehood” in 2012, which was associated with the interpretation of the events of 862 and the mythologizing of the figure of Rurik, are examined. It is shown that this symbolic date does not have a proper scientific basis and is the result of the Norman concept traditional for Russian historiography, formed back in the imperial period. The reaction of the Ukrainian scientific community, civil society, and state authorities to Russian commemorative practices is investigated, in particular, attempts to contrast them with their own models of honoring the state-forming processes of Rus’-Ukraine. The introduction of practices for celebrating the Day of Ukrainian Statehood as an element of establishing the Ukrainian national historical narrative is separately considered. It is concluded that the struggle for the interpretation of the heritage of Kyivan Rus is an important component of the information war, and the deconstruction of Russian historical myths is a necessary condition for strengthening Ukrainian national identity and state security.